- Церковные праздники в Июне
День Святого Константина и царицы Елены — 3 Июня
СВЯТОЙ ИМПЕРАТОР КОНСТАНТИН, получивший от Церкви именование РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ, а во всемирной истории наименованный ВЕЛИКИМ, был воспитан в уважении к христианской религии. Отец его, цезарь Констанций Хлор, правитель Галлии и Британии, не преследовал христиан в управляемых им странах. После, его смерти императором был провозглашен Константин, утвердивший свободу исповедания христианской веры. В 313 году он издал Миланский эдикт о веротерпимости, а в 323 году, воцарившись как единственный император над всей Римской империей, распространил его действие и на всю восточную ее часть. Отказавшись от язычества, император не оставил столицей империи древний Рим, бывший центром языческого государства, а перенес свою столицу в Византию, которая и была переименована в Константинополь.
Он был убежден, что только христианская религия может объединить огромную разнородную Римскую империю. Глубоко почитая Крест Господень, император желал найти и сам Животворящий Крест, на котором распят был Господь наш Иисус Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать ЦАРИЦУ ЕЛЕНУ, дав ей большие полномочия и материальные средства. Животворящий Крест был чудесным образом обретен в 326 году. Царица приказала освободить в Иерусалиме все места, связанные с земной жизнью Господа и Его Пречистой Матери, от всяких следов язычества, повелела воздвигнуть в этих местах христианские церкви. Раздав в Иерусалиме щедрую милостыню и устроив трапезы для бедных, святая царица Елена возвратилась в Константинополь, где вскоре скончалась в 327 году. Император Константин, приняв в конце своей жизни святое Крещение, отошел ко Господу в 337 году. Смотрите так — же по теме все церковные праздники в июне и хороший календарь, где все церковные праздники распределены по месяцам. Удобно смотреть все церковные праздники Июня и других месяцев года.
День празднования Владимирской иконы Божией Матери
В этот день благодаря заступничеству и помощи Богоматери народу русскому посредством Владимирской иконы Москва была избавлена от нашествия казанского хана Махмет — Гирея в 1521 году. Празднования этой иконе проходят так же 6 июля и 8 сентября. Перед этим образом приносили присягу на верность России, пред ним молились, выступая в военные походы. Перед ним совершали избрание митрополитов и Патриархов всея Руси. Нет русского храма, где бы не было этой иконы.
Троица. Из истории установления праздника — 3 Июня
Пятидесятница первоначально имела еще ветхозаветное происхождение: этот праздник совершался в память о даровании святому пророку Моисею Божественных заповедей на горе Синай и в благодарность Богу за произрастание новых плодов земли и новой жатвы. Событие схождения Святого Духа на апостолов изменило смысл этого дня для христиан: как повествует Священное Писание Нового Завета, апостолы в память о свершившемся стали ежегодно праздновать день Пятидесятницы, знаменуя тем почитание Пресвятой Троицы. Об этом же говорится в Апостольских постановлениях, в творениях святых отцов Церкви — святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.
В Православной Церкви существует благочестивый обычай украшать в праздник Пятидесятницы храмы Божий и жилища древесными зелеными ветвями (как правило, березовыми), травами и цветами. Этой традиции имеется два объяснения. Первое основано на том, что в ветхозаветные времена в праздник Пятидесятницы иудеи украшали молитвенные дома и жилища ветвями, травами и цветами в память о том, что заповеди Божии были дарованы святому пророку Моисею в то время, когда вблизи Синайской горы все зеленело и цвело.
Второе объяснение напоминает нам о явлении Бога праотцу Аврааму в виде трех странников-ангелов. Именно это событие ветхозаветной Священной истории и изображено на нашей иконе Святой Троицы. Наиболее известная из таких икон создана великим русским иконописцем преподобным Андреем Рублевым в XV веке. Местом этого события стала Мамврийская дубрава, где тогда находился праотец Авраам. Поэтому украшенный ветвями, цветами и травой храм символически изображает собой эту дубраву, в церковной традиции именуемую кущей.
В известной книге выдающегося русского писателя Ивана Сергеевича Шмелёва «Лето Господне» сохранились трогательные описания Троицы, наблюдаемых глазами маленького мальчика — самого автора:
«Мы идем все с цветами. У меня ландышки, и в серединке большой пион. Ограда у Казанской [церкви] зеленая, в березках. Ступеньки завалены травой так густо, что путаются ноги. Пахнет зеленым лугом, размятой сырой травой. В дверях ничего не видно от березок, все задевают головами, раздвигают. Входим как будто в рощу. В церкви зеленоватый сумрак и тишина, шагов не слышно, засыпано все травой. И запах совсем особенный, какой-то густой, зеленый, даже немножко душно. Иконостас чуть виден, кой-где мерцает позолотца, серебрецо, — в березках. Теплятся в зелени лампадки. Лики икон, в березках, кажутся мне живыми — глядят из рощи. Березки заглядывают в окна, словно хотят молиться. Везде березки: они и на хоругвях, и у распятия, и над свечным ящиком-закутком, где я стою, словно у нас беседка. Не видно певчих и крылосов, — где-то поют в березках. Березки и в алтаре — свешивают листочки над Престолом. Кажется мне от ящика, что растет в алтаре трава. На амвоне насыпано так густо, что диакон путается в траве, проходит в алтарь Царскими вратами, задевает плечами за березки, и они шелестят над ним. Это что-то… совсем не в церкви! Другое совсем, веселое. Я слышу-поют знакомое: Свете тихий», а потом, вдруг, то самое, которое пел мне Горкин вчера, редкостное такое, страшно победное:
«Кто Бог велий, яко Бо-ог наш? Ты еси Бо-ог, тво-ря-ай чу-де-са-а-а!…»
Я смотрю на Горкина — слышит он? Его голова закинута, он поет. И я пробую петь, шепчу.
Это не наша церковь: это совсем другое, какой-то священный сад. И пришли не молиться, а на праздник, несем цветы, и будет теперь другое, совсем другое, и навсегда. И там, в алтаре, тоже — совсем другое. Там, в березках, невидимо, смотрит на нас Господь, во Святой Троице, таинственные Три Лика, с посошками. И ничего не страшно. С ними пришли березки, цветы и травки, и все мы, грешные, и сама земля, которая теперь живая, и все мы кланяемся Ему, а Он отдыхает под березкой. Он теперь с нами, близко, совсем другой, какой-то совсем уж свой…»
Специально для интересного сайта советов — https://otvetkak.ru
